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一 一兴微尘念，横有朝露身。 如是睹( 一作都) 阴界，何方置我人。 碍有固为主，趣空宁舍宾。 洗心讵悬解，悟道正迷津。 因爱果生病，从贪始觉贫。 色声非彼妄，浮幻即吾真。 四达竟何遣，...
李书皓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364562697.html
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云南方向传来的，但证据还不充分；又有说从洛阳“经关中蜀道或荆楚江道人蜀也不是没有可能的”但这也是推测，没有明显的证据。从现有的研究情况看，还无法确定巴蜀早期佛教文化的影响来自何方。至于传播影响的人，可能...
杨耀坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20411162812.html
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之!勉之! 该讲座及《兜率净土与十方净土之比观》一文中，总结兜率净土的殊胜为三点： 1．十方净土有愿皆得往生，但何方净土与此界众生最为有缘，则未易知。弥勒菩萨一生补处，将来于此土作佛，教化此土众生...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
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是对一些终极问题的求索，如：我们人“生从何来，死到何去”?我们为何而活，又应该怎样而活?人生之意义何在?死亡意味着什么、死后又去了何方?等等，诸如此类的问题都只能发自人之灵魂深处。在人类的文明史上，也...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
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案达罗国就是大乘的发祥地。如《大般若波罗蜜多经》卷第三0二载： 尔时，舍利弗白佛言：“世尊，甚深般 若波罗蜜多，佛灭度后何方兴盛?”佛言： “舍利于，甚深般若波罗蜜多，我灭度后至 东南方当渐...
肖 雨
|佛学论文|因明|五明|
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不下。最后，便于肉身舍利前焚香求解，商定烟归何方即归何处。但见香烟飘起，转向韶关南华寺方向。因此，肉身便在其弟子的护送下，回到南华寺，永久供奉，悠悠千年，至今尚在。人问其弟子，何为“叶落归根，来时无口”...
释本性
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菩萨乘。求无上道。何方便门。得易成就。 文殊总评第八 文殊师利法王子。奉佛慈旨。即从座起。顶礼佛足。承佛威神。说偈对佛。 觉海性澄圆 圆澄觉元妙 元明照生所 所立照性亡 迷妄有虚空 依空立世界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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那时快。大师匆匆来到兰路穆公正花行尤宅探访。大师即问：“居士收拾行李将去何方？”尤氏答云：“因暹罗(今泰国)士女至今未闻阿弥陀佛洪名，故已约得同道谢国栋，同往彼邦弘扬教化—以报佛恩。决定明天一早就乘船...
秦启明
|佛学论文|因明|五明|
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弟子，弘法的时代，应该在750年前后。 《传灯录》卷二八，有慧能的另一位弟子、南阳慧忠的这样一段对话： 南阳慧忠问禅客：从何方来?对方答：南方采。 慧忠再问：南方有何知识?对曰：知识颇多。慧忠三...
张志军
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，因此，唐代诸多密典大多译自此时。从二人来华后，首先投奔洛阳来看，就可以说明武周时期，密教的推行者来自何方。我们知道，唐代都城为长安，洛阳只是陪都，但武后不喜居长安，而长年住于洛阳，因此，诸多来华胡僧...
李翎
|佛学论文|因明|五明|
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